jueves, 27 de junio de 2013

El Falansterio - Charles Fourier

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Charles Fourier es, sin ningún género de dudas, el más sugestivo, imaginativo y apasionante de todos aquellos pioneros del socialismo que han llegado hasta nosotros bajo el característico sello de «socialistas utópicos» que Marx popularizó hace ya más de un siglo. Esta Doctrina social sintetiza en pocas páginas toda la voluminosa sistemática de Fourier, creador de tan poderosa fuerza y tremendo vigor, que muchas veces nos arrastra como si estuviésemos ante una amena novela de anticipación, y no ante la exposición de un proyecto de sociedad minuciosamente elaborado. El creador del «Falansterio» alcanzó una gran influencia en su tiempo y fue, con su inspiración, uno de los pilares teóricos sobre los que inició el camino de las ideas socialistas en la España del siglo XIX.



viernes, 14 de junio de 2013

El manifiesto de los iguales - Sylvain Maréchal

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1796. Francia. Tras la caída del gobierno jacobino que -según dicen los libros de texto- se caracterizó por “el terror”... el orden de los negocios programa la extensión de su ley a todos los rincones de la joven república francesa: ciudadanía y seguridad, prosperidad y orden; tales son -en la práctica- las consignas. Un pequeño grupo de intelectuales y activistas, con Babeuf a la cabeza, decide no resignarse... y prepara una revolución. La revolución de los iguales. Sylvain Marechal escribió el manifiesto que llamaba a la revuelta. He aquí ese manifiesto; esa llamada.



martes, 11 de junio de 2013

La capacidad política de la clase obrera - Pierre Joseph Proudhon


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La capacidad política de la clase obrera, escrita en 1864, constituye una obra póstuma del gran teórico libertario francés Pierre-Joseph Proudhon. En ella, podemos leer al Proudhon maduro, al Proudhon sumamente preocupado en combatir las, a la sazón, predominantes tendencias centralizadoras, autoritarias, monopólicas, en un mundo que avanzaba a agigantados pasos hacia concepciones totalizantes en las que la conformación de un omnímodo poder central parecía ser inevitable.




viernes, 7 de junio de 2013

El anarquismo individualista de William Godwin - Raquel Sánchez


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"A pesar de que William Godwin murió hace ya casi dos siglos, sus obras pueden aún suministrarnos multitud de ideas con las que alimentar la renovación de nuestro panorama político. Enredadas en otras muchas reflexiones propias de su época, hay en Godwin una serie de intereses que le convierten en un pensador moderno, preocupado por cuestiones de plena actualidad. Entre ellas cabría destacar sobre todas las demás su extremado individualismo que, en realidad, esconde el miedo a que el hombre, cada hombre, quede diluido en el conjunto de la sociedad, perdido su potencial entre las convenciones sociales en las que nos vemos apresados, dispersas sus energías en un intento de adaptación a las normas impuestas por los poderosos o por las instituciones. Al lado de esta preocupación fundamental, se hallan presentes en Godwin otros elementos de análisis como su propuesta de transformación gradual de la sociedad por las vías de la reforma y la educación, su alarma ante la destrucción de la naturaleza o su interés por la igualdad entre los sexos, al considerar el matrimonio, según él mismo escribió, el peor de los monopolios, por cuanto implicaba el sometimiento de la mujer al hombre."


lunes, 3 de junio de 2013

La ley del número - Ricardo Mella

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Crítica de la democracia parlamentaria. Quizás hoy estamos más lejos que en tiempos del escrito de Ricardo Mella, de poder pensar un tipo de organización social menos centralizada, en nuestras sociedades occidentales complejas. Quizás la lucha contra el despotismo actual no deba partir del sueño del ser humano absoluta- mente libre y autónomo, para centrarse en la búsqueda y creación de nuevas formas de inter- vención en aquello que nos concierne: la crítica a la democracia parlamentaria debe ir pareja a la construcción de fuerzas que puedan imponer- se en lo social. Si entonces, ateneos, sindicatos, eran formas de asociación desde las cuales se hablaba y desde las que tenía sentido criticar y proyectar, ¿cuales son hoy estos lugares?