viernes, 27 de septiembre de 2013

De la servidumbre moderna - Jean-François Brient

De la servidumbre moderna

De la servidumbre moderna es un libro y un documental de 52 minutos producidos de manera totalmente independiente; el libro (y el DVD que contiene) es distribuido gratuitamente en algunos sitios alternativos de Francia y de América Latina. El texto fue creado en Jamaica en octubre de 2007 y el documental fue terminado en Colombia en Mayo de 2009.  Existe de él una versión en francés, en inglés y en español. La película ha sido elaborada a partir de fragmentos malversados de películas de ficción y de documentales.El objetivo central de esta película es revelar la condición del esclavo moderno en el marco del sistema totalitario mercantil y dar a conocer las formas de mistificación que ocultan su condición servil. 

sábado, 21 de septiembre de 2013

Poema a la compañera libertaria - Ela Izkierdo

Poema del libro "Coplillas de sangre y morfina":



Poema a la compañera libertaria


Después de una noche de batalla

gotas ‎,risas

y susurros,

tu cuerpo acoplado al mío formando uno.



Despiertas al amanecer con tu linda cara

postrada en mi hombro

y preguntas en un verso al oído:

¿Qué es anarquía, compañero?





Miro tu cabello ensortijado que rezuma caos y violencia

en tu mirada insumisa veo la revolución a cada momento.





En cada gota de sudor que lascivamente dejas en mi pecho

ruge ribera libertaria

y tú me preguntas calladamente ¿qué es anarquía?



Solo veo la revolución en cada paso firme que das,

sin mirar atrás.



Tu rostro rebelde me incita a la desobediencia

tu cuerpo salvaje corroe mi conciencia

tus besos húmedos solo aceptan una palabra

anarquía, sin condiciones.





Compañera,

mi nube negra

mi amante

mi libertad.



Te alzas en armas contra todo y todos

y me preguntas ¿qué es anarquía?

en cada salvaje grito hallo la respuesta

en cada caricia y abrazo

me das la fuerza para seguir en la batalla contra el sistema.



¡No hay tregua amor!

en cada terso movimiento tuyo hallo la guerra

no hay respuesta

sino silenciosas palabras,

no tengo himnos

solo tu voz,

no tengo tierras.





Solo tu coño será el hogar

solo tus pechos serán montes

donde lucharemos, compañera.





Luchadora, insumisa, rebelde

revolucionaria, amorosa y muy libre.





Cojo tus manos desnudas

sin anillos ni pinchos

pues es amanecer y estás desnuda.



Manos de mujer libertaria

y de fiel compañera de batallas,

insumisión y mirada al frente.



Y, mirándote tus pupilas contraídas y bellas,

te respondo:

anarquía eres tú mi amor,

eres revolución, autogestión,

anarquía,

mi libertad sin trabas.



Hermana en la batalla antisistema,

amante en el catre rodeado de terciopelo,

ojos negros y rojos de revolucionaria.



Cuerpo insumiso y libertario que llama a la batalla,

amiga en los peores momentos,

en esos gritamos libertad.



Solo tú yo lo sabemos.

¿Y tú me preguntas qué es anarquía?

¡ANARQUíA ERES TÚ!


Dedicado con todo amor libertario a Silvia (Eskupe Metralla)


 
Grafitti  de  poble nou..etxo  para  ella  por  la Guarrilla Urbana

miércoles, 18 de septiembre de 2013

Capital y trabajo - Johann Most

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Kapital und Arbeit (Capital y trabajo) se escribió en prisión. Sólo allí encontró tiempo Johann Most para estudiar el primer tomo de El Capital, aparecido en 1867. Comprendió al momento que dicho libro difícilmente podía ser entendido por aquellos en cuyo interés se había escrito, y se entregó a la tarea de redactar un extracto popular (tal el subtitulo de la primera edición). El libelo apareció en Chemnitz, en 1873. Fue tan leído que rápidamente se agotó la primera edición.



jueves, 12 de septiembre de 2013

Desmoralizando el moralismo, la futilidad de los valores fetichizados - Jason Mcquinn

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"La mayoría de los anarquistas – al igual que la mayoría de la gente en el planeta – siguen siendo relativamente ingenuos respecto a las teorías y las prácticas de la moral obligatoria y el moralismo. Referencias positivas, carentes de sentido crítico a las diversas formas de la moral obligatoria son casi omnipresentes en los escritos anarquistas, tanto históricos como contemporáneos, a pesar de la influencia ocasional de la crítica a la moralidad de Max Stirner entre algunas lecturas más amplias. Incluso entre los escritores anarquistas que se han tomado el esfuerzo de leer la obra maestra de Max Stirner de 1944, El único y su propiedad (la fecha de publicación señala 1845, pero en realidad apareció a finales de 1844), su poderosa e importante crítica de la moralidad sigue siendo a menudo mal interpretada, indebidamente ignorada o rechazada por ignorancia. Y aunque la mayoría de los anarquistas pueden entender que el moralismo es a menudo una práctica de auto-derrota de los movimientos sociales radicales, por lo general solo se interpreta en el sentido de referencias excesivas a la moral, en lugar de una sumisión acrítica a la moral obligatoria de por sí."


lunes, 9 de septiembre de 2013

Autogestión y jerarquía - Cornelius Castoriadis y Daniel Mothé

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"Vivimos en una sociedad cuya organización es jerárquica, y esto en el trabajo, la producción, la empresa; o en la administración, la política, el Estado; o incluso en la educación y la investigación científica. La jerarquía no es una invención de la sociedad moderna. Sus orígenes se remontan muy atrás, por más que no haya existido siempre y que haya habido sociedades no jerárquicas que han funcionado muy bien. Pero en la sociedad moderna, el sistema jerárquico (o, lo que viene a ser más o menos lo mismo, burocrático) se ha convertido en prácticamente universal. Dondequiera que se dé una actividad cualquiera, ésta se organiza conforme al principio jerárquico, y la jerarquía del mando y del poder coincide cada vez más con la jerarquía de los salarios y las rentas. De tal suerte que la gente casi no consigue ya imaginar que podría ser de otra manera y que ellos mismos podrían ser otra cosa distinta de lo que establece su posición en la pirámide jerárquica.

Los defensores del sistema actual intentan justificarlo como el único “lógico”, “racional”, “económico”. Ya hemos intentado demostrar que tales “argumentos” no valen nada y no justifican nada, que son falsos tomados separadamente y contradictorios cuando se los considera en conjunto. Tendremos ocasión de volver a ello más adelante. Mas también se presenta el sistema actual como el único posible, supuestamente impuesto por las necesidades de la producción moderna, por la complejidad de la vida social, la gran escala de todas las actividades, etc. Trataremos de demostrar que esto no es cierto y que la existencia de una jerarquía es radicalmente incompatible con la autogestión."

miércoles, 4 de septiembre de 2013

El manifiesto negro - Grup Anarquista X Llogar-hi Cadires

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«El anarquismo puede ser considerado como procediendo de la hipótesis que hay una tarea negativa que tiene que ser cumplida... el anarquismo nos puede decir lo que tenemos que desaprender para ser libres, pero no nos puede decir como utilizar esta libertad: el anarquismo no impone ningún tipo de vida sobre nosotros, nos reta a hacer una vida digna, para liberarnos de todos los vestigios de la autoridad del poder, de la autoridad política».

David Wieck


lunes, 2 de septiembre de 2013

Política del rebelde. Tratado de resistencia e insumisión - Michel Onfray

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En este vigoroso libro, Onfray expone su ideario político libertario, construido sobre la base del nietzscheanismo de izquierda, entre cuyas figuras principales destaca a Foucault, Derrida y Bourdieu. A partir de sus vivencias de infancia y adolescencia en la fábrica de quesos de su pueblo natal, desarrolla la imagen de la sociedad capitalista como el gran Leviatán que engulle la humanidad de los seres humanos, y presenta, sobre el modelo del infierno dantesco, el de nuestro mundo actual. Luego expone los principios de su utopía social sobre la base del hedonismo filosófico, cuya máxima es «Gozar y hacer gozar». Propone este proyecto como la culminación del movimiento de Mayo del 68 y contra toda ideología que invoque conceptos universales, absolutos o trascendencias más allá de la muerte, para reivindicar los derechos del cuerpo que sufre y goza en este mundo.